هام جدا

موضوع: هام جدا الخميس أكتوبر 15, 2009 5:38 am

باسم الله الرحمن الرحيم
اريد وثائقا لمعاهدات الرسول صلى الله عليه و سلم مع اليهود. فمن له اية معلومات في خصوص هذا الامر لا يبخل علي بها. و شكرا.

موضوع: رد: هام جدا الخميس أكتوبر 15, 2009 2:23 pm

صلى الله عليه وسلم - اليهود على حسن الجوار أول ما استقر به المقام بالمدينة ، وفيما يلي نصّ العهد :
بسم الله الرحمن الرحيم
" هذا كتاب من محمّد النبي ( رسول الله ) بين المؤمنين والمسلمين من قريش ، وأهل يثرب ومن تبعهم فلحق بهم وجاهد معهم .
أنهم أمة واحدة من دون الناس .
المهاجرون من قريش على ربعتهم يتعاقلون بينهم ، وهم يفدون عانيهم بالمعروف والقسط بين المؤمنين .
وبنو عوف على ربعتهم يتعاقلون معاقلهم الاولى ، وكلّ طائفة تفدي عانيها بالمعروف والقسط بين المؤمنين .
وبنو الحارث ( من الخزرج ) على ربعتهم يتعاقلون معاقلهم الأولى ، وكل طائفة تفدي عانيها بالمعروف والقسط بين المؤمنين .
وبنو ساعدة على ربعتهم يتعاقلون معاقلهم الأولى ، وكل طائفة تفدي عانيها بالمعروف والقسط بين المؤمنين .
وبنو جشم على ربعتهم يتعاقلون معاقلهم الأولى ، وكل طائفة تفدي عانيها بالمعروف والقسط بين
المؤمنين .
وبنو النجار على ربعتهم يتعاقلون معاقلهم الأولى ، وكل طائفة تفدي عانيها بالمعروف والقسط
بين المؤمنين .
وبنو عمر بن عوف على ربعتهم يتعاقلون معاقلهم الأولى ، وكل طائفة تفدي عانيها بالمعروف والقسط
بين المؤمنين .
وبنو النبيت على ربعتهم يتعاقلون معاقلهم الأولى . وكل طائفة تفدي عانيها بالمعروف والقسط بين
المؤمنين .
وبنو الأوس على ربعتهم يتعاقلون معاقلهم الأولى ، وكل طائفة تفدي عانيها بالمعروف والقسط بين
المؤمنين .
وأن المؤمنين لا يتركون مفرحا 1* بينهم أن يعطوه بالمعروف في فداء أو عقل .
وألا يخالف مؤمن مولى مؤمن دونه .
وأن المؤمنين المتقين أيديهم على كل من بغى عليهم ، أو ابتغى دسيعة 2 * ظلم ، أو اثما ، أو عدوانا ، أو فسادا بين المؤمنين ، وأن أيديهم عليه جميعا ولو كان ولد أحدهم .
ولا يقتل مؤمن مؤمنا في كافر ، ولا ينصر كافرا على مؤمن .
وأن ذمة الله واحدة ، يجير عليهم أدناهم . وأن المؤمنين بعضهم موالي بعض دون الناس .
وأنه من تبعنا من يهود , فان له النصر والأسوة غير مظلومين ولا متناصر عليهم .
وأن سلم المؤمنين واحدة ، لا يسالم مؤمن دون مؤمن في قتال في سبيل الله ، الا على سواء وعدل بينهم 3 * .
وأن كل غازية غزت معنا يعقب 4 * بعضها بعضا .
وأن المؤمنين يبئ 5 * بعضهم على بعض . بما نال دماءهم في سبيل الله .
وأن المؤمنين المتقين على أحسن هدى وأقومه .
وأنه لا يجير مشرك مالا لقريش ولا نفسا ، ولا يحول دونه على مؤمن .
وأنه من اعتبط 6 * مؤمنا قتلا عن بيئة فانه قود به 7 * ، الا أن يرضى ولي المقتول بالعقل ، وأن المؤمنين
عليه كافة ولا يحل لهم الا قيام عليه .
وأنه لا يحل لمؤمن أقرّ بما في هذه الصحيفة ، وآمن بالله واليوم الآخر أن ينصر محدثا أو يؤويه ، وأنه من
نصره أو آواه فان عليه لعنة الله وغضبه يوم القيامة ، ولا يؤخذ منه صرف ولا عدل 8 *
وأنكم مهما اختلفتم فيه من شيء ، فان مردّه الى الله والى محمّد .
وأن اليهود ينفقون مع المؤمنين ما داموا محاربين .
وأن يهود بني عوف أمة مع المؤمنين ، لليهود دينهم وللمسلمين دينهم ، مواليهم وأنفسهم ، الا من ظلم أو
أثم ، فانه لا يوتغ 9 * الا نفسه وأهل بيته 10 *
وأن ليهود بني النجار مثل ما ليهود بني عوف .
وأن ليهود بني الحارث مثل ما ليهود بني عوف .
وأن ليهود بني ساعدة مثل ما ليهود بني عوف .
وأن ليهود بني جشم مثل ما ليهود بني عوف .
وأن ليهود بني الأوس مثل ما ليهود بني عوف .
وأن ليهود بني ثعلبة مثل ما ليهود بني عوف .
الا من ظلم وأثم فانه لا يوتغ الا نفسه وأهل بيته .
وأن جفنة - بطن من ثعلبة - كأنفسهم .
وأن لبني الشطبية مثل ما ليهود بني عوف ، وأن البرّ دون الاثم .
وأن موالي ثعلبة كأنفسهم .
وأن بطانة يهود كأنفسهم .
وأنه لا يخرج منهم أحد الا باذن محمّد .
وأنه لا ينحجز على ثأر جرح ، وأنه من فتك فبنفسه وأهل بيته ، الا من ظلم ، وأن له على أبرّ هذا .
وأن على اليهود نفقتهم ، وعلى المسلمين نفقتهم ، وأن بينهم النصر على من حارب أهل هذه الصحيفة ،
وأن بينهم النصح ، والنصيحة ، والبرّ دون الاثم 11 *
وأنه لا يأثم امرؤ بحليفه ، وأن النصر للمظلوم 12 *
وأن اليهود ينفقون مع المؤمنين ما داموا محاربين .
وأن يثرب حرام جوفها لأهل هذه الصحيفة .
وأن الجار كالنفس غير مضار الصحيفة .
وأن الجار كالنفس غير مضار ولا آثم .
وأنه لا تجار حرمة الا باذن أهلها .
وأنه ما كان بين أهل هذه الصحيفة من حدث أو اشتجار يخاف فساده ، فان مرده الى الله والى محمّد
رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأن الله على ما أتقى في هذه الصحيفة وأبرّه .
وأنه لا تجار قريش ، ولا من نصرها .
وأن بينهم النصر على من دهم يثرب .
واذا دعوا الى صلح يصالحونه ويلبسونه ، فانهم يصالحونه ويلبسونه ، وأنهم اذا دعوا الى مثل ذلك ، فانه
لهم على المؤمنين ، الا من حارب في الدين .
على كل أناس حصتهم من جانبهم الذي قبلهم .
وأن يهود الأوس ، مواليهم وأنفسهم ، على مثل ما لأهل هذه الصحيفة مع البرّ المحض من أهل هذه الصحيفة ، وأن البرّ دون الاثم ، لا يكسب كاسب الا على نفسه ، وأن الله على أصدق ما في هذه
الصحيفة وأبرّه .
وأنه لا يحول هذا الكتاب دون ظالم أو آثم ، وأنه من خرج آمن ، ومن قعد آمن بالمدينة ، الا من ظلم وأثم ،
وأن الله جار لمن برّ واتقى ، ومحمّد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - .

-------------------------------------------------
1 * هو من أثقله الدين والغرم فأزال فرحه .
2 *الدسع : الدفع ، والمعنى : طلب دفعا على سبيل الظلم أو ابتغى عطية على سبيل الظلم .
3 * يؤخذ من هذا أن اعلان الحرب على جماعة مسلمة اعلان لها على الأمة الاسلامية كلها .
4 * أن يكون الغزو بينهم نوبا يعقب بعضهم بعضا فيه .
5 * يبئ : من أبأت القاتل بالقتيل اذا قتله به .
6 * اعتبطه : قتله بلا جناية أو جريرة توجب قتله .
7 * فان القاتل يقاد به ويقتل .
8 * فيه منع نصرة المجرم .
9 * يوتغ : يهلك ويفسد .
10 * في هذا تقرير الحرية الدينية والاقتصادية .
11 * في هذا الزام الطرفين التشاور والتناصح قبل دخول الحرب .
12 * لا بد من أن تكون الحرب مشروعة حتى يمكن للمسلمين المشاركة فيها .
-------------------------------------------------
وصلى الله وسلم على نبينا محمّد وعلى آله وصحبه أجمعين وعلى التابعين ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين .

وشكرا ع الموضوع

موضوع: رد: هام جدا الجمعة أكتوبر 16, 2009 8:01 am

شكرا اخي العاشق على مساعدتك.